传习录
王阳明 · 心学问答
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年谱
北宋理学家,阳明推重其「廓然而大公,物来而顺应」。
在全书的位置
原文提及 9 条
卷上
第 11 条
第 121 条
卷中
第 136 条
第 145 条
第 149 条
第 172 条
第 190 条
卷下
第 205 条
第 315 条
卷上
卷中
卷下
卷上 2
卷中 5
卷下 2
一格一条 · 点亮处可点进原文
先读这几条
第 11 条 · 徐爱录
…后世儒者著述之意与拟经如何?」 爱曰:「世儒著述,近名之意不无,然期以明道。拟经纯若为名。」 先生曰:「著述以明道,亦何所效法?」 曰:「孔子删…
第 121 条 · 薛侃录
…便以为非。诚字有以工夫说者:诚是心之本体,求复其本体,便是思诚的工夫。明道说『以诚敬存之』,亦是此意。《大学》:『欲正其心,先诚其意。』荀子之言…
第 136 条 · 答顾东桥书
…而谓穷理为无行也已;天下岂有不行而学者邪?岂有不行而遂可谓之穷理者邪?明道云:「只穷理便尽性至命。」故必仁极仁而后谓之能穷仁之理,义极义而后谓之…
其余 6 条
卷中
4 条
第 145 条
…用功,虽千思万虑,只是要复他本来体用而已,不是以私意去安排思索出来;故明道云:「君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。」若以私意去安排思索,便是…
第 149 条
…先生所以遗后世纷纷之议者,亦见二先生工夫有未纯熟,分明亦有动气之病。若明道则无此矣。观其与吴涉礼论介甫之学,云:『为我尽达诸介甫,不有益于他,必…
第 172 条
…必体而后见,非已见道而后加体道之功也;道必学而后明,非外讲学而复有所谓明道之事也。然世之讲学者有二:有讲之以身心者,有讲之以口耳者。讲之以口耳,…
第 190 条
…亦无不可;若曰致其良知之真诚恻怛以求尽夫事亲、从兄之道焉,亦无不可也。明道云:「行仁自孝、弟始。孝、弟是仁之一事,谓之行仁之本则可,谓是仁之本则…
卷下
2 条
第 205 条
又问:「陆子之学何如?」 先生曰:「濂溪、明道之后,还是象山,只是粗些。」 九川曰:「看他论学,篇篇说出骨髓,句句似针膏肓;却不见他粗。」 先生…
第 315 条
…痛,此原是彻上彻下功夫。利根之人,世亦难遇,本体功夫一悟尽透,此颜子、明道所不敢承当,岂可轻易望人。人有习心,不教他在良知上实用为善、去恶功夫,…