喻林
42 个比喻阳明最会打比方。一张卡一个比喻，悬停看原文，点开看他用它讲什么。
- 草木根与枝叶譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶；不是先寻了枝叶，然后去种根。
- 草木井水与塘水与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。
- 草木花与草天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶
- 草木岩中花树你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
- 草木一园竹且如一园竹，只要同此枝节，便是大同；若拘定枝枝节节都要高下大小一样，便非造化妙手矣。
- 草木无根之树譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。
- 草木方丈地里的大树譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根
- 草木格竹因指亭前竹子，令去格看。
- 光明明镜圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照
- 光明日与云如云自蔽日，日何尝失了？
- 光明地上尘私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。
- 光明眼中金玉屑如眼中放些金玉屑，眼亦开不得了。
- 修炼精金与分两犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。
- 修炼舂米『精』字从米，姑以米譬之：要得此米纯然洁白，便是『惟一』意
- 修炼缸中浊水譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的。须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。
- 修炼汤中浮雪些少渣滓，如汤中浮雪，如何能作障蔽？
- 修炼病疟譬之病疟之人，虽有时不发，而病根原不曾除，则亦不得谓之无病之人矣。
- 修炼补甑人有过，多于过上用功，就是补甑
- 修炼烧锅煮饭此正如烧锅煮饭，锅内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火
- 行路走路如人走路一般：走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走
- 行路学步譬之行路，尽心、知天者，如年力壮健之人
- 行路舟之有舵如舟之有舵，一提便醒。
- 行路水底捞月却如水底捞月，如何可得？元声只在你心上求。
- 行路骑驴觅驴骑驴觅驴之蔽
- 动物猫捕鼠常如猫之捕鼠，一眼看著，一耳听著。
- 动物引犬上堂引犬上堂而逐之
- 动物鸱鸮窃腐鼠真鸱鸮窃腐鼠耳。
- 动物认贼作子汝今正是认贼作子
- 动物扑人逐块佛家有『扑人逐块』之喻，见块扑人，则得人矣，见块逐块，于块奚得哉？
- 器物规矩尺度夫良知之于节目时变，犹规矩、尺度之于方圆、长短也
- 器物禅师的拂尘我这个良知就是设法的尘尾，舍了这个，有何可提得？
- 器物试金石·指南针真是个试金石、指南针。
- 器物灵丹点铁真个是灵丹一粒，点铁成金。
- 器物射箭三子譬如射，一能步箭，一能马箭，一能远箭
- 器物示诸掌且人于掌，何日不见？及至问他掌中多少文理，却便不知。
- 人事君与六卿人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。
- 人事戏子即如今扮戏子，扮得许多温清、奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。
- 人事婴儿婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？
- 人事一间房如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此
- 人事饮食消化凡饮食只是要养我身，食了要消化；若徒蓄积在肚里，便成痞了
- 人事哑子吃苦瓜哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。
- 人事拱把之桐梓到『至于身而不知所以养之者』，顾而笑曰