传习录
王阳明 · 心学问答
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陆澄
陆澄
弟子
师友
年谱
字原静,号清伯,湖州归安人。录卷上八十条,卷中《答陆原静书》二篇答其所问。
在全书的位置
原文提及 11 条
卷上
第 15 条
第 38 条
第 40 条
第 42 条
第 48 条
第 72 条
第 76 条
卷中
第 153 条
第 164 条
第 166 条
第 167 条
卷下
卷上
卷中
卷下
卷上 7
卷中 4
卷下 0
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他问过
「主一之功,如读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎?」
第 15 条
「仁、义、礼、智之名,因已发而有?」
第 38 条
「有人夜怕鬼者,奈何?」
第 40 条
「《学》、《庸》同异。」
第 42 条
「操存舍亡」
第 48 条
「喜怒哀乐之中、和,其全体常人固不能有。如一件小事当喜怒者,平时无有喜怒之心,至其临时,亦能中节,亦可谓之中、和乎?」
第 76 条
其余 5 条
卷上
1 条
第 72 条
澄曰:「好色、好利、好名等心,固是私欲。如闲思杂虑,如何亦谓之私欲?」 先生曰:「毕竟从好色、好利、好名等根上起,自寻其根便见。如汝心中决知是无…
卷中
4 条
第 153 条
…后世儒者之说与养生之说各滞于一偏,是以不相为用。前日「精一」之论,虽为原静爱养精神而发,然而作圣之功,实亦不外是矣。
第 164 条
…功,此良知便自莹彻,些少渣滓,如汤中浮雪,如何能作障蔽?此本不甚难晓,原静所以致疑于此,想是因一「明」字不明白,亦是稍有欲速之心。向曾面论明善之…
第 166 条
…苦迷弃之中,而此乐又未尝不存,但一念开明,反身而诚,则即此而在矣。每与原静论,无非此意,而原静尚有「何道可得」之问,是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。
第 167 条
…,则既晚矣。致知之功,无间于有事、无事,而岂论于病之已发、未发邪?大抵原静所疑,前后虽若不一,然皆起于自私自利、将迎意必之为崇,此根一去,则前后…