传习录
王阳明 · 心学问答
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政事与治道
政事与治道
7 条
孔子正名、三代之治、明堂封禅、簿书讼狱中的实学。
义理长河
心学之树
概念
主题
喻林
在全书的位置
7 条
卷上
第 43 条
第 51 条
第 128 条
卷中
第 141 条
第 142 条
第 143 条
卷下
第 218 条
卷上
卷中
卷下
卷上 3
卷中 3
卷下 1
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从这几条读起
第 43 条 · 陆澄录
问:「孔子正名,先儒说『上告天子,下告方伯,废辄立郢』,此意如何?」 先生曰:「恐难如此。岂有一人致敬尽礼,待我而为政,我就先去废他?岂人情天理?孔子既肯与辄为…
第 51 条 · 陆澄录
问:「孔子谓武王未尽善,恐亦有不满意?」 先生曰:「在武王自合如此。」 曰:「使文王未没,毕竟如何?」 曰:「文王在时,天下三分已有其二。若到武王伐商之时,文王…
第 128 条 · 薛侃录
黄诚甫问:「先儒以孔子告颜渊为邦之问,是立万世常行之道,如何?」 先生曰:「颜子具体圣人,其于为邦的大本、大原都已完备。夫子平日知之已深,到此都不必言,只就制度…
其余 4 条
卷中
3 条
第 141 条
来书云:「杨、墨之为仁义,乡愿之乱忠信,尧、舜、子之之禅让,汤、武、楚项之放伐,周公、莽、操之摄辅,谩无印证,又焉适从?且于古今事变、礼乐、名物,未尝考识,使国…
第 142 条
夫拔本塞源之论不明于天下,则天下之学圣人者,将日繁日难,斯人沦于禽兽、夷狄,而犹自以为圣人之学。 吾之说虽或暂明于一时,终将冻解于西而冰坚于东,雾释于前而云滃于…
第 143 条
三代之衰,王道熄而霸术焻;孔、孟既没,圣学晦而邪说横。教者不复以此为教,而学者不复以此为学。霸者之徒,窃取先王之近似者,假之于外以内济其私己之欲,天下靡然而宗之…
卷下
1 条
第 218 条
有一属官因久听讲先生之学,曰:「此学甚好,只是簿书讼狱繁难,不得为学。」 先生闻之,曰:「我何尝教尔离了簿书讼狱,悬空去讲学?尔既有官司之事,便从官司的事上为学…