传习录
王阳明 · 心学问答
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必有事焉
必有事焉
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义理长河
心学之树
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喻林
时时去集义、致良知,勿忘勿助只是其间提撕警觉;悬空守勿忘勿助是无米之炊。
在全书的位置
见于 7 条
卷上
第 87 条
卷中
第 145 条
第 147 条
第 163 条
第 170 条
第 187 条
卷下
第 330 条
卷上
卷中
卷下
卷上 1
卷中 5
卷下 1
一格一条 · 点亮处可点进原文
常一起出现
良知
5
致良知
5
格物
2
集义
2
诚意
1
惟精惟一
1
先读这几条
第 187 条 · 二
…是助个甚么?」其人默然无对,始请问。区区因与说,我此间讲学,却只说个「必有事焉」,不说「勿忘、勿助」。「必有事焉」者,只是时时去「集义」。若时时去用…
第 145 条 · 答周道通书
…尝问天下何思何虑。伊川云:『有此理,只是发得太早。』在学者工夫,固是『必有事焉而勿忘』,然亦须识得『何思何虑』底气象,一并看为是。若不识得这气象,便…
第 147 条 · 答周道通书
…身只为这一事。自少至老、自朝至暮,不论有事无事,只是做得这一件,所谓「必有事焉」者也。若说「宁不了事,不可不加培养」,却是尚为两事也。「必有事焉而勿…
其余 4 条
卷上
1 条
第 87 条
问:「格物于动处用功否?」 先生曰:「格物无间动静,静亦物也。孟子谓『必有事焉』,是动静皆有事。」
卷中
2 条
第 163 条
…来面目』又未达一间也。如之何则可?」 戒惧克治即是常提不放之功,即是「必有事焉」,岂有两事邪!此节所问,前一段已自说得分晓,末后却是自生迷惑,说得支…
第 170 条
…养」之意,且与初学如此说,亦不为无益,但作两事看了,便有病痛在。孟子言必有事焉,则君子之学终身只是「集义」一事。义者,宜也,心得其宜之谓义。能致良知…
卷下
1 条
第 330 条
问:「先儒谓『鸢飞』、『鱼跃』,与『必有事焉』同一活泼泼地。」 先生曰:「亦是。天地间活泼泼地,无非此理,便是吾良知的流行不息。『致良知』便是『必有…