存天理、去人欲
Preserving heavenly principle, removing human desire为学功夫的总纲。此心无私欲之蔽即是天理；减得一分人欲，便复得一分天理。
在全书的位置见于 13 条
先读这几条
- …是罪，何必更问其伐国之详？圣人述《六经》，只是要正人心，只是要存天理、去人欲，于存天理、去人欲之事，则尝言之。或因人请问，各随分量而说，亦不肯多道…
- …之中』。」 曰：「『未』便是『中』，莫亦是求『中』功夫？」 曰：「只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不…
- …事父，便是孝；发之事君，便是忠；发之交友、治民，便是信与仁。只在此心『去人欲、存天理』上用功便是。」 爱曰：「闻先生如此说，爱已觉有省悟处。但旧说…
其余 10 条
卷上9 条
- …正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。『天理』即是『明德』，『穷理』即是『明明德』。」
- …夷狄上学存此天理。至于作止、语默，无处不然。随他发见处，即就那上面学个存天理。这便是『博学之于文』，便是『约礼』的功夫。『博文』即是『惟精』，『约…
- …示法；恶可为戒者，存其戒而削其事以杜奸。」 爱曰：「存其迹以示法，亦是存天理之本然；削其事以杜奸，亦是遏人欲于将萌否？」 先生曰：「圣人作经，固无…
- 问立志。 先生曰：「只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓『结圣胎』也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存…
- 问：「知至然后可以言诚意。今天理、人欲知之未尽，如何用得克己工夫？」 先生曰：「人若真实切己用功不已，则于此心：天理之精微，日见一日；私欲之细微，亦日…
- …「今为吾所谓『格物』之学者，尚多流于口耳。况为口耳之学者，能反于此乎？天理、人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不…
- …何谓知学？」 曰：「且道为何而学？学个甚？」 曰：「尝闻先生教，学是学存天理。心之本体即是天理，体认天理，只要自心地无私意。」 曰：「如此，则只须…
- …到足色处，可以无愧。故曰『人皆可以为尧、舜』者以此。学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳；犹炼金而求其足色。金之成色所争不多，则锻炼之工省而功易成；…
- …时习之，不亦说乎』，先儒以学为效先觉之所为，如何？」 先生曰：「学是学去人欲、存天理；从事于去人欲、存天理，则自正诸先觉，考诸古训，自下许多问辨、…