儒与佛老
Confucianism versus Buddhism and Daoism二氏之妙与圣人只毫厘之间，但有个自私自利之心；佛怕累却逃父子君臣，是着了相。
在全书的位置见于 16 条
先读这几条
- 来书云：「佛氏于『不思善，不思恶时，认本来面目』，于吾儒『随物而格』之功不同。吾若于不思善、不思恶时，用致知之功，则已涉于思善矣。欲善恶不思，而…
- …理之静；有善有恶者，气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。」 曰：「佛氏亦无善无恶，何以异？」 曰：「佛氏著在无善无恶上，便一切都不管，不可以…
- 萧惠好仙、释。 先生警之曰：「吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学，若是其简易广大，始自叹悔错用了三十年气…
其余 13 条
卷上4 条
卷中5 条
- 来书云：「但恐立说太高，用功太捷；后生师傅，影响谬误；未免坠于佛氏明心见性、定慧顿悟之机。无怪闻者见疑。」 区区格、致、诚、正之说，是就学者本心…
- …、五霸之事业而止。圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈下。其间虽尝瞽惑于佛、老，而佛、老之说卒亦未能有以胜其功利之心；虽又尝折衷于群儒，而群儒之论终…
- 来书云：「佛氏又有常提念头之说，其犹孟子所谓『必有事』，夫子所谓『致良知』之说乎？其即『常惺惺，常记得，常知得，常存得』者乎？于此念头提在之时，…
- …见形，而明镜曾无留染，所谓「情顺万事而无情」也。「无所所住而生其心」，佛氏曾有是言，未为非也。明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是生其心…
- …下于今日之崇尚朱之说；而孟子独以一人呶呶于其闲。噫，可哀矣！韩氏云：「佛、老之害甚于杨、墨。」韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未坏之先，而韩愈乃欲…